Antonio Ramiro
Chico,
Cronista Oficial de la Puebla y Villa de Guadalupe
Si por cuna entendemos origen o principio de un hecho o acontecimiento, ciertamente que la Hispanidad como encuentro de dos mundos se gestó en la Puebla y Villa de Guadalupe, bajo la atenta mirada y protección de Nuestra Señora de Guadalupe, como la verdadera Estrella de la Evangelización, como así lo reconoció san Juan Pablo II, el 4 de noviembre de 1982, cuando quiso peregrinar hasta este Santuario Nacional.
Procesión Caballeros de Guadalupe. Fiesta de la Hispanidad. 12 de octubre, 2019
Dentro de este concepto tiene
Nos permitimos señalar los principales hechos que
forjaron esta Cuna de la Hispanidad:
- Su condición
de lugar colombino que actualmente tiene Guadalupe (Cáceres), por las
visitas que durante los años 1486-1496, realizó antes y después del
descubrimiento, Cristóbal Colón a Nuestra Señora de las Villuercas.
- La
firma en Guadalupe, por los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando
de Aragón, a 20 de junio de 1492, de Dos Sobrecartas dirigidas a Juan de
Peñalosa, contino de
- El
voto hecho en alta mar, el 14 de febrero de 1493, al regreso del primer
viaje, como se dice en el Diario de a bordo, de la primera navegación
descubridora, en cuyo cumplimiento vino Colón a Guadalupe, como romero para
dar gracias a Nuestra Señora, después de entrevistarse en Barcelona con
los Reyes Católicos.
- La
imposición del nombre Guadalupe a la isla Turuqueira, en las Antillas Menores
del Caribe, el 4 de noviembre de 1493, en el segundo viaje, como atestigua
el mismo Colón, en una carta escrita en
- El
bautizo en el templo de Guadalupe de los indios Cristóbal y Pedro, criados
de Cristóbal Colón, el 29 de julio de 1496, que señala este sitio, con
documentación oficial, con el primer lugar de cristianización de indios,
como ofrenda espiritual a Nuestra Señora de Guadalupe y por tal motivo
recibe el sobre nombre de “Pila Bautismal de América”.
- Las
íntimas relaciones que durante el tiempo de la incorporación de América a
- La
importancia que Guadalupe tuvo en América como signo de evangelización por
medio de misioneros, hermandades y prácticas devocionales.
- Las
leyes indianas, cuyo máximo legislador fue el guadalupense Gregorio López,
alcalde de la Puebla, jurista y abogado de la Real Chancillería de
Granada, oidor regio de la de Valladolid, fiscal del Consejo de Indias
(1543-1556), donde destacó como visitador de la Casa de Contratación de
Sevilla, elaborando las ordenanzas de la misma y en la fundación de la
Real Audiencia de Lima, por todo ello es considerado como el verdadero
padre del derecho indiano.
- Los
santuarios, ermitas y altares alzados en toda América a Nuestra Señora de
Guadalupe de Extremadura, como medio de devoción y expresión de la fama
que tenía en todas partes, que todavía pervive en el pueblo
- La
abundante toponimia guadalupense en el Nuevo Mundo, prueba la devoción
sentida hacia el santuario extremeño.
- Su
condición y devoción marinera ha estado siempre muy unida a esta
advocación de Guadalupe, a la que los hombres de la mar y navegantes la
han sentido como su verdadera Patrona y Estrella, a quien obedece el mar y
respetan los vientos, como así lo proclaman los nueve códices de milagros
que se conservan en su archivo histórico.
- Los
testimonios de estrechas relaciones, devocionales e históricas, del
Guadalupe extremeño con el Nuevo Mundo (favores, ofrendas, mandas y otras
manifestaciones) recogidas en códices y legajos, en crónicas de Indias, en
historias antiguas del monasterio y en otros documentos.
- Su
aparición en la Rada de Puntallana (La Gomera), desde donde alumbró como
faro de gracia la gesta descubridora en ese ineludible tránsito entre el
viejo Mundo y el nuevo, significándose así las islas afortunadas como el
verdadero puente o puerta entre las Españas[2].
- El hecho guadalupano del Tepeyac, en México, relacionado, al menos en lo que se refiere al nombre Guadalupe, con el santuario extremeño[3].
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| Reina de la Hispanidad. Retablo cerámico, talleres Ruiz de Luna. Museo de la Hispanidad. |
En este aspecto, que tanto afecta a Extremadura y
en concreto a Nuestra Señora de Guadalupe, nos complacemos en señalar los
nombres más destacados de insignes extremeños que, bajo el signo de su fervor
guadalupense, llevaron al Nuevo Mundo, la devoción sincera a Nuestra Señora de
Guadalupe: Hernán Cortés, Francisco Pizarro, Núñez de Balboa, Pedro Alvarado,
Hernando de Soto, Sebastián de Belálcazar y Pedro de Valdivia, entre otros.
Junto a estos hombres de acción, otros muchos extremeños, partieron al Nuevo
Mundo para evangelizar las nuevas tierras descubiertas, como los Doce Apóstoles
de México,
que desde el convento de San Francisco de Belvís de Monroy marcharon a Nueva
España, o el humilde porquero de Ribera del Fresno, san Juan Macías, que cambio
su tierra por dar de comer a los pobres allende de los mares. Especial mención
merece también fray Diego de Ocaña, monje de Guadalupe, que recorrió
Son incontables los evangelizadores del Nuevo Mundo
vinculados con Guadalupe, que recoge el manuscrito de las Capellanías, Lámparas
y Bienhechores, códice 90 del archivo del Monasterio, junto a otros personajes
importantes que peregrinaron hasta este Real Santuario para enaltecer a Nuestra
Señora de Guadalupe.
Con razón se puede afirmar que la incorporación que
recibió América entre 1493 y 1550 fue, en gran parte, obra extremeña y más en
concreto guadalupense, pues bajo el nombre de Guadalupe, surgían en las
ciudades, templos y altares en honor de
Fue María, en su advocación universal de Guadalupe,
la de Extremadura, la que alentó el descubrimiento, conquista y colonización
del Nuevo Mundo, dejando por todo el nuevo continente, especialmente en
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| Cristóbal Colón imponiendo el nombre de Guadalupe a la isla Turuqueira Pintura de Juan Manuel Núñez, Museo de la Hispanidad. |
El título de Hispaniarum Regina esculpido en la corona,
labrada por Félix Granda con autorización del rey y del primado, no expresa un
plural mayestático, cuya traducción sería Reina de España, de por sí bastante
importante y significativo, sino Reina de las Españas y de las otras naciones,
especialmente del Nuevo Mundo, que habiendo pertenecido a
Desde 1934, sustituido en España y otras naciones
hispanoamericanas el título de
En los siglos XX y XXI, a través de un largo camino
de reivindicaciones, publicaciones frecuentes, jornadas, asambleas, congresos,
certámenes y concursos y, sobre todo por los medios de comunicación: radio,
prensa y televisión ha dejado bien patente, la afirmación de los derechos
históricos que tiene la advocación extremeña de Santa María de Guadalupe, para
ser llamada e invocada como Reina de
Fiesta de la Hispanidad
El concepto de Hispanidad,
como encuentro entre dos mundos, aunque es un término del Español clásico, fue
propuesto a finales de los años 20 del
siglo pasado por Monseñor Zacarías de Vicarra, sacerdote español, residente en
buenos Aires cuando se dirigió al periodista Ramiro de Maeztu, entonces
embajador de España en Buenos Aires, por considerar el Día de la Raza, 12 de octubre, poco feliz e impropio. Por este
motivo, el propio Ramiro de Maeztu escribiría el 12 de octubre de 1931 que el
Día de la Raza, mal titulado, deberá ser nombrado en lo sucesivo el Día de la
Hispanidad.
La primera celebración del Día de la Hispanidad se produjo el
12 de octubre de 1935 en la capital de España, aunque dicha fiesta no fue
regulada legalmente hasta el 9 de enero de 1958, en plena dictadura del general
Francisco Franco, bajo el decreto de la Presidencia de Gobierno, estableciendo
que “dada la enorme trascendencia que el 12 de octubre significa para España y
todos los pueblos de América Hispana, el 12 de octubre será Fiesta Nacional,
bajo el nombre de la Hispanidad.
Aunque la Fiesta de la
Raza fue la primera denominación de la
Fiesta del día 12 de octubre, conmemoración del descubrimiento de América, por
el exministro español Faustino Rodríguez-San Pedro, quien en 1913 como
presidente de la Unión Ibero-Americana pretendía que España e Iberoamérica
celebraran dicha efeméride como homenaje a la figura del descubridor Cristóbal
Colón, al mismo tiempo sirviera para exteriorizar la intimidad espiritual
existente entre la Nación descubridora y civilizadora con los nuevos Estados
Iberoamericanos.
Dicha Fiesta se celebró por primera vez en 1914 y desde 1917
el Ayuntamiento de Madrid asumió la celebración de la Fiesta de la Raza, que
por la ley de Alfonso XIII de 15 de junio de 1918 se transformó en Fiesta
Nacional.
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| Cristóbal Colón, duque de Veragua portando la Bandera de España. Fiesta de la Hispanidad, 2011. |
El 12 de octubre de 1928, supuso para Guadalupe y Extremadura entera, el mayor reconocimiento de su dimensión hispanoamericana o encuentro entre los pueblos hermanos del Nuevo Mundo, al ser coronada Santa María de Guadalupe, Reina de las Españas, por S.M. Alfonso XIII y por el cardenal, Pedro Segura y Saenz, arzobispo de Toledo, primado de España, legado de Su Santidad Pío XI, sin lugar a dudas el acontecimiento más grandioso que ha vivido la Puebla y Villa de Guadalupe, después de la aparición de la Virgen en estas sierras de las Villuercas[5].
El 1 de octubre de 1987, la Fiesta de la Hispanidad, se declaró según la Ley de 18/1987,
de 7 de octubre, Fiesta Nacional de España, a todos los efectos, el día 12 de
octubre, tal como explica la propia ley porque “simboliza la efeméride
histórica en la que España inicia un periodo de proyección lingüística y
cultural más allá de los límites europeos”.
Nadie que esté versado en la historia de las relaciones
España-América ignora que a Nuestra Señora de Guadalupe, le corresponde por
derecho propio, genuino e intransferible el título de Reina de la Hispanidad.
De antiguo le viene esta realidad a la Patrona de Extremadura por la influencia
que su advocación tuvo en sus relaciones con América y con los hechos
fundamentales que integran el concepto de Hispanidad: descubrimiento,
conquista, culturalización y evangelización del Nuevo Mundo[6].
La Fiesta de la Hispanidad, se celebra en Guadalupe desde el 12 de octubre de
1928, momento que fue coronada la Virgen de Guadalupe, como Hispaniarum
Regina. Creada la Guardia de Honor de
Nuestra Señora de Guadalupe, el 12 de marzo de 1929, organizó una serie de
actos culturales y religiosos que conmemoraran, cada año, este gran
acontecimiento universal, aunque en un principio se denominó Fiesta de la Raza, ya que el concepto
Hispanidad fue acuñado posteriormente[7].
Desde ese momento, los Caballeros de
Santa María de Guadalupe han ido dando identidad a este concepto de
hispanidad que une a millones de hombres y mujeres bajo una misma cultura,
lengua y fe, cuyo mayor símbolo de unidad es, Santa María de Guadalupe, tal
como ha reconocido la propia UNESCO, al conceder a su Santuario y Monasterio,
el título de Patrimonio de la Humanidad[8].
La Fiesta de la Hispanidad, tiene ante todo un valor
cultural, que radica principalmente en el peso histórico que toda Extremadura
tuvo, desde el momento que Cristóbal Colón vino a Guadalupe a presentar a los
Reyes Católicos su plan descubridor en 1486,
aquí en este Santuario Nacional se firmaron las dos sobrecartas reales
urgiendo a los marinos de Palos y Moguer entregaran las naves descubridoras al
almirante, aquí en 1496 se bautizaron los indios Cristóbal y Pedro y
posteriormente conquistadores y evangelizadores extremeños llevaron nuestra
cultura y nuestra fe al Nuevo Mundo[9].
La Fiesta de la Hispanidad desde el primer instante de
su celebración ha tenido la capacidad de atraer a multitud de visitantes, desde
Alfonso XIII, Juan Carlos I y Sofía, los ex –presidentes iberoamericanos, entre
otras autoridades nacionales y regionales, pero sobretodo miles de personas
que, cada 12 de octubre se reúnen en Guadalupe, para celebrar la universalidad
de este vocablo, pueblo y advocación mariana.
La Fiesta
de la Hispanidad fue declarada de Interés Turístico de
Extremadura, tal
como recoge el Decreto 152/1997, de 22 de diciembre, de la Consejería de Medio
Ambiente, Urbanismo y Turismo de la Junta de Extremadura por entender que supone un acontecimiento de gran
atractivo turístico, susceptible y merecedor de ser calificado como de Interés
Turístico de Extremadura[10].
Hay cuna
si hay madre, como manifestó hace unos días en la presentación
del Año Santo Guadalupense el cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga y esa Madre
tiene un sólo nombre que acunan todos los hispanos, que no es otro que el de GUADALUPE.
Por tal motivo, la Puebla y Villa de Guadalupe, ha
sido y está considerada como la Cuna de
la Hispanidad por estar fundamentada en los hechos que integran el concepto
de Hispanidad: Descubrimiento, conquista, culturización y evangelización del
Nuevo Mundo.
Santa María de Guadalupe, Hispaniarum Regina. Esmalte. Trono de la Virgen, 1953.
[1]
GARCÍA, Sebastián, Guadalupe de Extremadura
en América. Madrid, 1990
[2]
ÁLVAREZ ÁLVAREZ, Arturo, La Virgen de
Guadalupe en el Mundo. Culto e imágenes antiguas. Madrid, 2000.
[3]
RAMIRO CHICO, Antonio, Museo de la
Hispanidad. Sevilla, 2014.
[4]
OCAÑA, Fray Diego, ÁLVAREZ, Fray Arturo, Un
viaje fascinante por la América Hispana. Madrid, 1969.
[5]
RAMIRO CHICO, Antonio, “Nuestra Señora de Guadalupe, de Patrona de Extremadura
a Reina de las Españas”, en Advocaciones
Marianas de Gloria. San Lorenzo de El Escorial. 2012, pp.495-516.
[6]
GARCÍA, Sebastián, Real Monasterio de
Guadalupe. Arganda del Rey. 2003, pp.25
[7]
CORREA GAMERO, Feliciano, “La dimensión hispánica de Guadalupe y de toda
Extremadura”, en Caballeros de Guadalupe,
XVII (2006), pp.5-20.
[8]
UNESCO., “Evaluación de Guadalupe como Patrimonio de
[9]
ÁLVAREZ ÁLVAREZ, Arturo,
[10]
D.O.E. Núm.32: Orden de 6 de marzo de
2007 por la que se declara Fiesta de Interés Turístico de Extremadura la fiesta
de “
